杨军：黄天顺小说《社树姚家》的影视品相

小说和影视是两个不同领域的艺术形式。虽然我一直都不赞同以小说改编影视的效果来衡量一部小说的好坏，但当我阅读完长篇小说《社树姚家》后，认为有必要重提这一话题。从小说的角度来看，《社树姚家》不失为一部精品之作，小说的思想性、艺术性和文学性都达到一定的高度，作者黄天顺凭借多年丰厚的历史知识储备，前期《三秦儒商》《大引茶商》等陕商题材写作的成功实践，以及他勤奋努力、孜孜以求的创作精神，都为这部小说提供了优越的先天条件。不久前，中国作协专门举办了“文学与剧作：百年修得同船渡——中国作家协会剧作家座谈会”，专家们共同探讨了“文学与剧作如何共荣共生”的话题。认为在大IP时代，文学与影视并不冲突，两种艺术形式可以互相转换。但并非所有的小说都能够改编为影视剧。而长篇小说《社树姚家》具备了影视改编的潜力，具有良好的品相。

故事的主题贴近市场。我们读一部小说，首先要感悟到它是不是一部影视向的小说。那么，什么类型的小说可以算是影视向或者说适合改编成影视的小说呢？除了那些IP型的小说以外，适合改编成影视的小说都有明显的一个特征，就是故事非常好，有好的故事构架、好的故事内核。好的故事主题突出、人物丰满、情节丰富、节奏感强。《社树姚家》作者黄天顺，从一开始创作的时候，就奔着这部书可以有机会被改编成影视而进行谋划。这部小说在整体的故事布局、结构、人物、节奏、主题上，都非常适合改编成影视剧。为挖掘陕商的历史，作者历时十余年，考察了大半个中国，在完成前两部陕商题材长篇小说的基础上，再度将触角伸向陕商，小说既体现了文学性和艺术性，又兼顾通俗性和商业性。社树姚家几十代人，纵横四海，搏击商界，在他们身上表现出“以商事国、以商护国、以商富国、以商兴国”的陕商精神。用作者自己的话说：以时空穿越为经，以杰出人物为纬，用文学形式塑造历史上陕商精英雕像，让“忠义仁勇”的陕商精神光照古今。这一思想，具有一定的当代意义。

“忠义仁勇”的陕商精神，是这部小说呈现的主题，在这个大方向下，作者通过社树姚家的故事，向读者传递着人生的价值和意义。而且，这一价值观符合当下的影视市场所要表现的趋势，也是近年来许多爆款剧的创作思想。

故事的人物性格突出。根据小说改编的影视剧成功的不少，如梁晓声小说改编的电视剧《人世间》，马伯庸小说改编的《长安十二时辰》，另外还有其他改编成名的小说《斗罗大陆》《庆余年》《甄嬛传》《余罪》《琅琊榜》等。这些作品的共同特点是人物形象比较突出，能够让读者、让观众从剧中人物身上看到自己的影子。《社树姚家》的主人公不是一个人，故事跨越近四百年，作者巧妙的选择了姚家历代人中，在商界发挥重要作用的人物。在人物关系设置上，有爱情、亲情、友情、师徒情等等，每个人物的性格都比较丰满。

社树姚家第八代姚清纯、姚方钟，于明朝中期入川经商，创建了恒裕堂商号，修建了社树村姚家的标志性建筑花门楼。花门楼从明中期一直到解放前，都是姚家的象征。第十二代姚一阳，清初入川恢复姚家产业，使恒裕堂逐渐兴盛。第十四代姚昂干，创建永聚公，后来把永聚公一分为三，创办了永聚公、永聚源、永聚全三大商号，为了防范风险，后又分为十大堂号，生意遍布长江流域，使姚家生意达到了鼎盛时期。第十八代姚德，曾与林则徐、左宗棠有交集，创办了泾干书院，对关中教育做出了贡献。第二十一代姚文青，与于右任、吴宓相交甚厚，是陕商中唯一把生意做到东南亚的商人。这些人物，在姚家的家族史上，如同一颗颗明珠，散发着熠熠的光芒。从人物的出场来看，似乎比较零散，但作为影视艺术，反而提供了巨大的创作空间，甚至可以打破时空界限，让他们互相对话，使人物形象进一步升华，故事更加好看。

故事的节奏强情节推进。影视剧崇尚的是“故事为王”，要“有戏”，小说的情节，节奏一定要快。避免过于冗长的背景介绍，直接进入故事，将背景介绍融入在故事之中，切忌大篇幅的人物独白和心理描写。这样的小说，才有可能在出版之后，得到影视版权运作的可能。小说《社树姚家》基本体现了这一点，一开场就是“强情节”，选择“严重”的事件启动故事。从战场入手，生动形象地塑造了姚成英勇骁战以及命运的安排，开启了姚家子孙后代数百年不平凡的历史。“大战武昌”“镇守南阳”“招聘驸马”“迁居泾阳”等，开篇仅用一章篇幅，就切入故事主题，几个矛盾点设计精心，节奏感很强，完全符合影视剧规律。

就文本来看，小说的体量非常大，共66万字，36章，如此宏大的叙事，浓缩到社树姚家的故事上来，用以小见大、小切口大着眼的方式讲故事，为影视改编的再创作提供了素材库。小说上、中、下三部分相对独立，但都有姚家的故事主线牵连，有比较完整的故事推进链，事件环环相扣，故事情节跌宕起伏，引人入胜。另外，作者在个别章节里，通过一些画面感的语言进行叙述，也为改编奠定了基础。

故事体现现实主义思想。近年来，现实主义创作取得了巨大成就，能够被读者观众熟记的现实主义作品不断呈现。现实主义创作是作家按照现实生活的具体样貌，描写形象，揭示内在特质，它透视的是一个时代，呈现的是现实主义关照，所以，创作是有承载、有承担的，现实是创作的本真核心。陕商（也称秦商），是中国按照地域亲缘关系最早出现的商帮。宋应星《天工开物》中提到“商之有本者，大抵属秦、晋与徽郡三方之人”。

小说 《社树姚家》讲述了以陕西泾阳社树姚家为代表的陕商团体，凭借着商帮堂号特殊经营方式，不断发展壮大，不仅成为当时的商业“巨舰”，也是文化传播的重要渠道，特别对商业贸易区域，比如四川康定地区的社会发展也做出了重要的贡献。20世纪20年代，社树姚家的“天增公”，因雅安大火波及商店，天增公掌柜“高八爷”恐土匪趁火打劫，带领店员坐守库房，火灾过后，库房无恙。此时财东总号债务到期，姚家财东致函高八爷，求寄钱以偿债务，而最终一文不给，表现陕商“东西制”两权分离的严格制度。1950年抗美援朝期间，陕西工商界著名代表、开明人士社树姚家姚文清先生带头捐出80根金条和17处西安的房产，表现拳拳爱国之心。作者在历史素材的选取上，如深海探珠，撷取了许多闪光点，体现了其现实主义的创作自觉。

特别值得一提的是，无论从资方还是从编剧的角度来看，黄天顺的小说《社树姚家》改编后，有可能衍生一系列的产品链，如陕西美食、泾阳伏茶以及中华文明遗迹文化游的热潮。

文学与影视要“联姻”成功，要实现双向赋能，就应该有“门当户对”的基础。中国“四大名著”的影视剧改编，之所以能成为经典，因为其存在内在的文学之美。动画电影《长安三万里》能引起大家的关注，不仅只是剧情，也不是人物，而是影片把48首耳熟能详的唐诗巧妙地融入叙事，为观众展开了一幅由唐诗浸染的绚丽画卷，它不仅为影片增色，更让人们体验到影视作品背后的“文学之美”。编剧余飞说过：让剧作回家，回文学的家。黄天顺的小说《社树姚家》具备了这样的文学品相，希望《社树姚家》能够改编成功，也希望改编成影视剧的《社树姚家》把文学的优良基因持续传承。

（杨军：剧作家。中国作协会员，中国电影文学会会员，中国金融作协理事，中国现代诗歌学会会员，中国电视剧编剧工作委员会会员，陕西省编剧协会理事，陕西省电影家协会会员，陕西金融作协主席，陕西省百优人才。作品曾获“中国作协重点扶持项目”“电影中国首届儿童电影剧本最佳孵化奖”“全国最美企业之声文艺作品银奖”“中国广播剧专家评析一等奖”“中国金融文学奖”“华策集团、七猫中文网首届奔腾计划十强作品”“象山国际电影节优秀剧本”“新时代首都原创剧本创作入围奖”“陕西省作协主题创作项目”等。）

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