后沟古村：真正的低调奢华有内涵

没有大山大河的胜景，位于山西省晋中市这座普通的内陆小城边上，“养在深闺人未识”倒是称为后沟一脉相承的古朴风貌。

尘封的古村落

柳枝在沧桑的原始农具上拂过一抹鲜亮，老榆树上系着不知年岁几何的古钟，村民的粗布衣衫仍是典型的山西乡党装扮，一边打牌聊天，一边摆着鲜枣摊，目光中没有太多的油滑世故。

    后沟的价值绝不止于“隐”和“土”，无论是那套可以与现代一流水利设施相媲美的排水系统，还是每年几十个与农业生产相关的民俗节庆，都让后沟成为名副其实的农耕文明活化石。后沟虽称不上与世隔绝，但几十户村民在时代的边缘静静地过着自己的小日子。朝代更迭阻挡不了他们依然故我地晨起耕作、日落而息，在一个个小作坊将地里收上的作物磨成面、榨成油、酿成酒、酿成醋。

如果不是2002年的那个初冬，也许后沟的老乡们永远不会意识到，从祖上世代流传的、他们早已习以为常的古村风物与生活点滴，竟然成为无比珍贵的文化标本。

那一年，作家冯骥才与若干民俗学家、美院教授和摄影师，接受当地政府的邀请，肩负中国民间文化遗产实地采样的任务来到后沟。如同考古学家掘到一块暗藏宇宙密码的瓷片一样兴奋，在商品文化无孔不入的今天，竟然还能找到如此典型的农耕黄土文化。

“抢救”成为一行人说的最多的词。的确如此，山西曾有3000多个古村落逐渐消失或落寞，后沟是为数不多仍旧保存完整的古村之一。在学者们的奔走和建议下，后沟得到了理性的修复和有节制的开放。

古村的信仰

村谚有云：“四十里龙门河正当中，二龙戏珠后沟村”，说的正是后沟村考究的选址。村口一左一右两座土山环抱着村庄，俗称“左青龙，右白虎”。这两座土山是村民心中的圣山，禁耕、禁牧、禁火。从自然环境上看，两座山可以阻挡黄土高原放肆的风沙。而发源于要罗山腹地的龙门河，则滋养着后沟古村的灵性与生命。
村民居住的土穴窑居也丝毫不马虎，在门边墙壁的方洞里，通常有一个辟邪的小狮子。

在后沟，与农业生产相关的传统节日一年有几十个，村民们用贴对联、贴门神、打年糕、酿酒、扭秧歌等方式，迎接二十四节气的更迭，感恩自然的馈赠。或许这些精神内核才是后沟作为北方农业文化遗迹的最重要原因，只要人们还继承着对天地的敬畏与顺从，后沟的文化就不会“断根儿”。