遗落千年的珍珠：吟咏丝绸之路钱币的诗词

丝绸之路上的古诗词卷轶浩繁，有如烟海，中国是世界上最早使用货币的国家，各种钱币丰富多彩，源远流长，古诗词和钱币上的文字一样，几千年来，共同发展，形成了独特的钱币诗词文化，成为中华民族传统的灿烂瑰宝。

与钱币相关的诗词歌赋，形象而生动地道出了人间百态，富含智慧，历代诗词咏钱之作，让人们感受到钱币那美的韵律，历经时代荡涤，高雅的中国诗词与钱币相融合后，被一代又一代传为佳话。丝绸之路钱币诗词，是诗词艺术园地的一朵奇葩，是人类诗歌文化遗产的重要组成部分。笔者就丝绸之路咏钱诗词，作一些肤浅的研究，供方家商榷。

一、研究丝绸之路钱币诗词的意义

丝绸之路钱币诗词，是指历代丝绸之路上，有关吟咏钱币内容的诗词。中国古代钱币，通过陆地、海上丝绸之路，曾经流通到世界上许多国家。东至朝鲜、日本，南到越南、印尼，西到印度、土耳其，远至非洲的索马里，即使在今天，我们还能够看见当年的痕迹，泰国的货币单位至今还被称为“铢”。

古代丝绸之路形成于公元前后的两汉时期，经历了张骞的“凿空”和甘英的远行，这条历史上的丝绸之路使东西方世界直接联系起来，使得中国、印度、西亚和希腊罗马四大古代文明有了直接的交流和影响，其中钱币的交流起到一定的作用。丝绸之路是一条商贸之旅，无论海上还是陆地，既然是商贸之旅，就离不开商品交换，就离不开货币，所以，丝绸之路也是一条钱币之路。

诗词，是文学的一种载体，文学的重要形式之一。它按照一定的音节、声调和韵律要求，用凝练的语言、充沛的情感、丰富的想像力，高度集中地表现社会生活和人的精神世界。历代诗人借货币这一“特殊商品”的钱币园地，以新颖别致的诗词形式，记述历史，见证社会，反映生活，抒发情意，成为中国传统文化的重要组成部分，既是诗词百花园里的花朵，又是研究钱币文化的宝贵文献。研究丝绸之路钱币诗词，不仅是对诗词艺术的传承，更是对诗词以外派生文化研究的捷径，对“一带一路”战略实施将会发挥积极的作用。

二、历代丝绸之路钱币诗词亮点

中国是一个诗的国度，中国诗歌历史悠久，在世界文化园地占有一席之地，其中，涉及钱币的诗词有不少为名诗佳句，亮点纷呈，反映了当时的社会生活。

我国第一部诗歌总集《诗经》中的《氓》写道，“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”这里的布指的就是当时被用作钱的贝壳，有的是农具形状的货币。《诗经》中的另外一首比较有名的“既见君子，锡我百朋”，也是有关钱的诗。著名的汉乐府《孔雀东南飞》中提到，“赍钱三百万，皆用青丝穿。”说明在我国汉代，已用金属货币作为婚礼，从另外一个层面来看，说明当时聘礼已经很不轻了。

以钱入诗的佳话，在历史上流传很多，司马相如与卓文君的故事，可谓家喻户晓。司马相如赋奏一首《凤求凰》，曾经打动卓文君的芳心。但司马相如功成名就以后，迷恋上了另外的女子。卓文君非常痛苦，她掏出一枚铜钱，拿起笔写下了《白头吟》的诗，诗中写道：“愿得一心人，白头不相离。男女重义气，何用钱刀为。”司马相如看到后，满怀内疚，向文君道歉，他们终于相爱如初了。诗中的“钱刀”是指战国时期出现的一种刀币，这首诗伴随着这段凄美的故事，世代留传下来。

其实刀币是我国春秋战国时很有名的一种钱币，普遍被当时人们所接受并广泛使用，与“五铢钱”和“开元钱”一起，是古代诗歌吟颂较多的几种钱币，不少文人吟诗赞美。特别是我国古典诗歌兴盛的唐朝，吟咏钱币的诗人颇多。

诗仙李白，一面高唱“人生贵相知，何必金与钱”，一面又低吟“黄金散尽交不成，白首为儒身被轻”。诗圣杜甫则在《最能行》中说：“速今相就饮一斗，恰有三百青铜钱”。唐代白居易《卖炭翁》的“半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭值。“纱和绫”为“宫市”上代钱使用的一种通货。虽半匹红纱一丈绫，远不足一车千斤重木炭之值，但可证实纱和绫在当时已作为交换的一种货币形式了。

唐天宝年间尚书郎张谓有《题长安壁主人》诗云：“世人结交须黄金，黄金不多交不深。纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”此诗言简意深，利若一击而中的匕首，刺向拜金主义的世风。

对钱的贬意之说，流传在民间最广的是说，宋代姑苏城有一位姓李的民女，略通诗书，一次她拾得一枚破铜钱，便作了一首《咏破钱》诗，“半轮残月掩尘埃，依稀犹有开元字。想得青光未破时，买尽人间不平事”。诗中“开元”二字是指唐朝开元年间铸造的“开元通宝”钱。诗的前两句描绘了破钱的形象，后两句运用联想，对铜钱未破时的情景进行推断，说它被人当作“权钱交易”的宠物，制造了许多人间不平事，对物欲横流，贪官当道的社会现象进行有力的揭露和谴责。

明代诗人沈周有一首《咏钱》诗，历数了“钱”的功过，诗云：“个许微躯万事任，似泉流动利源深。平章市场无偏价，泛滥儿童有爱心。一饱莫充输白米，五财同用愧黄金。可怜别号为贿赂，多少英雄就此沉。”作者以含蓄的手法历数钱币功过的目的，告诫人们不要行贿受贿，否则就会因此而沉沦。

钱币诗词流传最广的多是为民疾呼，或体现人民疾苦。在古代民间，就一直流行、传着《没钱难》这样一首小曲：“一块铜板打成钱，里头方来外面圆，老爷有钱坐天下，百姓无钱受饥寒，有钱钱是理，无钱理不全，有钱男子汉，无钱汉子难。”

宋代诗人范成大《催租行》：“床头悭囊大如拳，扑破正有三百钱。不堪与君成一醉，聊复偿君草鞋费。”寥寥几笔，将农民陪着笑脸，打破扑满把钱送给官吏的痛苦心情，和民间使用悭囊也就是“扑满”的储钱习惯，生动地记录于诗中。

说起钱币诗词，在中国铸钱史上首屈一指的王莽钱，最具有典型意义。王莽铸造的流光溢彩的金错刀，被称为传世极品。后人对这个制作精美、形态独特的铜钱念念不忘。东汉著名的科学家、文学家张衡，在他的《四愁诗》中写道：“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。 路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳。”意思是美人送我一把金错刀，我想还赠最好的美玉。路远不能送达，只好不安的徘徊，这是我忧愁烦恼的原因啊。“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶”这句诗，被后世永远地传为佳话。

三、丝绸之路钱币的海外传播

我们研究丝绸之路的钱币诗词，首先必须要了解丝绸之路的钱币传播。

我国是世界上最早发现使用货币的国家，在殷墟、山西、北京等地发现夏代以来，我国就用海贝金属仿制品“铜仿贝”。也就是说，我国在公元前16世纪的商代，就已经使用金属铸币，即“铜仿贝”了，是世界上最早的铸币。

中国古代钱币，历史悠久，源远流长，而且博大精深，是世界钱币文化宝库中的瑰丽遗产，曾经对世界各地发生过重大的影响。在漫长的历史长河里，古代钱币文化以中国为核心，向周邻各国和东南亚地区以及世界各地不断辐射，从而形式了以方孔圆形为主要特征的东方钱币文化体系。

公元前221年，秦始皇统一铸造“半两”钱。后来，虽然历代屡有兴衰，钱币也时有改进，但是基本形状大致没有变化。这种重量划一、大小适中、外型美观、携带方便的圆形方孔钱，以其顽强的生命力，一直延用到清朝末年。秦始皇派徐芾，曾经到达今天的日本九洲岛，他们带去的铜钱，对日本影响很大，后来日本铸行的铜钱，无论是形制、名称，还是钱文都与我国差不多。唐代开始，日本的铜钱，几乎都称作通宝、大宝、元宝、神宝等，日本也有我国的年号钱，有的甚至钱的名称也一模一样，如日本也有开元通宝、乾元通宝等。与我国相接壤的朝鲜，不但采用中国方孔圆形的形制，甚至钱上的年号也用中国的。

中国古代钱币对东南亚的影响也很大，越南铸造的货币，几乎是我国古代货币的翻版，他们铸造汉文钱除本国使用外，主要是与中国进行贸易。直到1945年，越南还在铸造圆形方孔钱。除日本、朝鲜、越南以外，中国钱币对古代的老挝、缅甸、柬埔寨等国家，都产生了巨大影响。

另外，中国钱币曾经在今天的印度、尼泊尔、菲律宾、马来西亚、新加坡以及东印度群岛等，东南亚国家和地区流通使用，曾经扮演过世界货币的角色，发挥了重要的作用，具有非常深远的意义。

同时，中国古代钱币对世界其它国家钱币的发展，在几千年的漫长岁月里，扮演了极为重要的角色。考古学家曾经在中亚细亚各国，两河流域、波斯湾地区、尼罗河口至索马里、东非沿岸、马达加斯加迄南非各国，中南美洲的墨西哥、尼加拉瓜、巴西、秘鲁、圭亚那、智利、加勒比海区域以及西印度群岛等地，均发现过中国古代钱币的影踪。

公元前119年，张骞带领商队经过长途跋涉，历尽艰难万险，终于打通了汉王朝与西域各国的通道，从此诞生了一条充满传奇色彩的丝绸之路。丝绸之路加强了西汉政府与中亚西亚地区的联系，丝绸之路的主角无疑是丝绸，但是，丝绸等商品在流通中却离不开货币，事实上，陪伴着丝绸之路上商队繁忙的脚步，我国古代货币尤其是西部地区的货币，不由深深带上了中亚等地区的印记。我国新疆地区铸行最早的和田马钱，制作工艺明显受到古罗马的影响，和田马钱的诞生，与丝绸之路的开辟是分不开的，是我国古代与中亚地区经济文化交流的结晶。

成吉思汗建立的蒙古帝国，以及服从大汗主权的四个相对独立的汗国，东到滨阿姆河，西临地中海，北临里海、黑海、高加索，南至波斯弯，以中亚西亚为中心，地跨欧亚两州。这几个国家使用的伊藩吉昌钱，钱文为是北宋书法家黄庭坚的字体，反映了横跨欧亚的两国当时在经济上的交往和联系。明代郑和下西洋，其“永乐通宝”遍布西洋、南洋许多国家，他们都流通使用中国铜钱，有些国家还专门输入中国铜钱。

近年来，一个新的学科“丝绸之路钱币学”在世界上兴起，丝绸之路钱币，见证了几千年以来，在这条商旅之路上，中国古代货币与世界各地的交流，通过钱币进行商品交换，也对中国和世界钱币文化发展，产生了极大地影响。

四、丝绸之路钱币诗词几种类型

历代以钱入诗、以诗咏钱的诗歌里，有的记录古代钱币名称和单位，有的以钱币别称入诗，借影射之意，有的描写古代钱币制作精美，有的以币为媒，怀古喻今，还有的不满封建社会贫富不均，历数金钱是非功过等等。丝绸之路钱币诗词主要有以下六种：

（一）记录古代钱币的名称、单位，为后人研究、考证货币制度与流通提供依据。

“既见君子，锡我百朋”（《诗经》）

“氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋”（《诗经》）

“愿得一人心，白头不相离，男女重义气，何用钱刀为”（西汉.卓文君）

“黄巾数百镒，白璧有几双”（唐.李白）

“三毛催白发，百镒罄黄金”（唐.孟浩然）

（二）以钱币代称、别称入诗，既有文学描写之需，又有刺世影射之意。

 “桃花颜色好如马，榆荚新开巧似钱”（北周.庾信）

 “榆荚纷纷掷乱钱，柳花相扑滚新绵”（北宋.韩琦）

“怀盘饧粥春风冷，池馆榆钱夜雨新”（北宋.欧阳修）

“今日春光太飘荡。谢家轻絮沈郎钱”（唐.李商隐）

“素奈花开西子面，绿榆枝散沈郎钱”（十国.王建）

“榆荚相催不知数，沈郎轻钱夹城路”（唐.李贺）

“青钱买野竹“（唐.杜甫）

“榆叶抛钱柳眉展，隔墙榆叶散青钱”（唐.白居易）
“杖藜裹饭去匆匆，过眼青钱转手空”（宋.苏轼）