久违的汉调二黄

陕南花鼓戏近年来涌现出不少优秀新剧目，此为其一的《聂涛》。（尚洪涛 摄）

“一折秦戏千滴泪，唱遍人间大苦情。”对于陕西人来讲，秦腔无疑是食粮，一天不听心里就想得慌。

我的故乡在陕南，从小到大，在父辈的影响熏陶下，除了喜听秦腔，我还钟爱花鼓戏。陕南花鼓戏，也是陕西传统戏曲，又称汉调二黄，一戏入耳，能让人忘却人间诸多烦心事。

前一阵，随父母回乡参加亲戚喜宴，让我重温了儿时的花鼓戏视觉盛宴。距离上一次面对面听花鼓戏，已悄然过去二十多年，但我对它的热爱在这一瞬又被激活了。开台锣鼓一声响，台下老少听戏忙。与乡亲一起围坐在圆桌旁，一边品茶，一边目不转睛地盯着戏，高潮处忍不住亢奋，与人群一起大声附和，喝彩声不断。尽管双手鼓掌拍得绯红，却仍觉不过瘾，听了一曲期待下一曲。儿时在故乡看花鼓戏的场景，一下子闪回，感觉同样酣畅淋漓。

小时候，听戏是难得的。只有在婚宴或春节等大喜之日，才有机会看到花鼓戏，而且只有少数的几户人家才有实力搭台唱花鼓戏。平日里，看戏的机会不多。但我和父母都是戏迷，只要有机会，不论何时何地，哪怕饭碗正端在手上，听说谁家要搭台开演花鼓戏，一定会立刻放下碗筷，宁愿饿着肚子也要想方设法、跋山涉水、顶风披雪、冒雨晒日去观看。如果运气好的话，还能看到正宗的《唱梁祝》《穆桂英挂帅》《朱买臣休妻》等经典剧目，那一段段凄美爱情、一次次沙场搏杀、一桩桩人间善恶，总让人心灵震撼，迷得死去活来，总希望每个故事都能有一个完美的结局。

千里巴山百花繁，民族之乐传千年。陕南地处大巴山腹地，《下里》《巴人》的曲风意浅风趣，通俗易懂，经千年传承，早就形成了最接地气、魅力独特的地域民歌。因此，故乡的花鼓戏也处处透露着陕南民歌特色，深得人们喜爱，深深地刻进了我和故乡人的骨子里，成了生命中潜藏的一个故地符号，一种不能磨灭的印记和元素。印象中的故乡，《十里亭》《十对花》和《十爱姐》等地方特色鲜明的唱词在民间广为流传，几乎人人都能哼唱几句，虽称不上是行家，却也是名副其实的“半吊子”，平日里自娱自乐、解压抒情足矣。

陕南花鼓戏，曲调高亢悠扬，喜庆热闹，人们通常视其为婚嫁、乔迁、贺寿、祝节之歌。一些真正的花鼓戏艺人，都是抒情的好手、词曲行家，他们常以民间传说、历史故事和孝道典范等为素材“填词谱曲”，褒奖孝行，弃恶扬善。曲目也很广，素有“唐三千、宋八百、野外史传数不得”之称。凡是善歌者，不分男女老少，个个功底深厚，不仅能把老一辈传下来的经典唱得如同天籁、迷幻醉人，还能触景生情、即兴编词唱曲，然后伴着隆隆鼓声褒奖奉承，调笑取乐，增添欢乐气氛。

于我来讲，最喜欢听的还是《十爱姐》。“一爱哟姐，好人才，十人见了九人爱，姐哟喂，好像仙女下凡来。二爱哟姐，好头发，梳子梳来篦子刮，姐哟喂，梳了个盘龙插金花。三爱哟姐，好眉毛，眉毛弯弯满脸笑，姐哟喂，说话那好像莺歌叫……”唱词幽默调皮，引人入胜，朗朗上口，既唱出了情窦初开的男女心声，也表达了青年阳光乐观的爱情心态。

据老辈艺人讲，陕南花鼓戏是对故乡民歌的一种传承，是陕南地区仅次于南路秦腔的大型剧种。流行区域，以秦地为主，延至甘、鄂、豫、川等省。二黄音乐唱腔属板腔形式。其曲调简朴中存幽雅，婉转中有激昂，旋律注重抑扬顿挫、轻重缓急，吐字讲求尖团分明，而且要求达到清亮准确、字正腔圆和满腔满调。

旧有“一清二黄三月调，梆子跟上胡吵闹”之说。所以，平日里登台的歌者，除了传唱正曲之外，更多的时候为活跃气氛、提高观众笑点，就操着一口纯正的巴地方言，或调笑彼此，或拿自己开涮，即兴编词唱曲，如“穷人的娃子好造孽，人家过年我过节。啥都没求得，上街称几斤狼包子肉（公猪肉），放到砧板上切几切，放到锅里煮几煮，顺手涮了一把花椒叶……”唱词搞笑逗人，乡土气息浓烈，一开口就能引爆全场，逗得观众哈哈大笑，让人瞬间忘记忧愁和烦恼，一笑快乐多。

看一台戏，抒一段情。陕南花鼓戏，其情、其声、其韵，总能给人一种欢愉迷醉之感，实属人间至美。多年未见，再听之看之，韵味依然无穷。